挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。
 
——老子《道德经·第五十六章》
 
老子说的是真正的“道”，是随俗而处，如光如尘。
 
我们追溯中外美学的吉光片羽——无论是魏晋时期“初发芙蓉胜过缕金错彩”的自然随性，还是北宋时追求“拙”、“天真”“平淡”的文人品味，或者被奉为极致的日本“侘寂”，不难发现——对美的求索里程，有一个挫其锐，解其纷，而最终和光同尘的过程。毕加索也曾说，“我14岁就能画得像拉斐尔一样好，之后我用一生去学习如何像小孩那样画画。”
 
但这件事在如今中国的建筑和居住文化中，好像不被验证。我们的生活总是被一个又一个潮流追赶，被一个又一个主义覆盖，对表象和形式的追逐好像永远没有尽头，而对财富的认知则不断流转接力于不同的标签之间，从罗马柱到大理石拼花，再到明椅、字画或串珠。更不解的是，对不知所谓的所谓“设计感”的执念和自以为是的演绎。
 
北京保利和光尘樾在堆满概念的豪宅市场，决意打造一个用以承载生活而非粘贴风格的建筑，让我们看到保利开发及设计团队对城市的关怀和对推进审美的思考。
 
而LSD坚持，设计因解决问题而生，这是设计最基础也是最根本的价值所在。基于解决问题的前提，选择性地表达，以此建立情感联系、建立区别，也就发生了风格。而在这二者之后，设计对时代发出的反思、所输出的价值观，决定了它是高贵还是凡俗。任何迎合市场的做法，本质上是致敬财富，终究会被迭代，即便戴着诗意或艺术的面具。
 
建筑为五层别墅，中庭采光天井，是垂直贯穿整个居所的采光中心。地下两层规划为容纳主人性格喜好的空间，一层起居空间拥有前后庭院，是建筑最珍贵的资源，二、三层则是家人居住的空间。
 
设计永远是一个选择的过程，每一次的“取”与“舍”都关乎对功能的理解、价值的抑扬和对美的感知。而我们也在这种选择的过程中，逐步形成风格，气质。
 
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